Митрополит Иоанн (Снычёв). Об очищении души. На Преображение

Во имя От­ца и Сы­на и Свя­та­го Ду­ха!

«Пре­о­бра­зил­ся еси на го­ре, Хрис­те Бо­же, по­ка­за­вый уче­ни­ком Тво­им сла­ву Твою яко­же мо­жа­ху». Та­кую ис­ти­ну воз­ве­ща­ет нам се­год­ня Свя­тая Апос­тольс­кая Цер­ковь.

При­бли­жа­лись крест­ные стра­да­ния Хрис­та Спа­си­те­ля. И, ес­тест­вен­но, взор Бо­го­че­ло­ве­ка остановился на Своих учениках, потому что они еще не были облечены силою свыше, еще не могли уразуметь все то, что совершал Господь на земле. Они были немощны и при виде крестных страданий Христа могли соблазниться, навсегда покинуть своего Божественного Учителя и тем самым воспрепятствовать спасению человека. Поэтому для того, чтобы укрепить их дух, чтобы рассеять всякие сомнения, могущие возникнуть в сердцах и умах апостолов при виде Голгофы, Христос Спаситель решил явить им славу Своего Божества. Но явить не всем апостолам, а только тем избранным, которым Он особенно доверял во время Своей земной жизни.

Взял Господь с Собою апостолов Петра, Иакова и Иоанна и взошел с ними на высокую гору. И, как сказано во святом Евангелии, когда Он молился, то лицо Его просияло, как солнце, и одежды Его сделались белыми, как свет. И явились Ему два небожителя — Моисей-пророк и Илия, и стали беседовать с Ним о Его предстоящих крестных страданиях. А в это время ученики, утружденные ночным бдением, погрузились в сон. И когда они очнулись, то увидели преобразившего Господа своего и Учителя. Увидели стоящих рядом с Ним Моисея-Боговидца и Илию-пророка. Увидели — и вострепетали, восчувствовав сердцем славу Божества. Апостол Петр, который по характеру своему всегда был горяч, в смятении чувств воскликнул: «Как хорошо нам здесь быть! Сделаем мы здесь три кущи: одну Тебе, одну Илии и одну Моисею». Ибо, как свидетельствует Евангелие, он не знал, что и говорить, как выразить свой восторг. Действительно, слава Божества настолько проникла в его сердце и ум, что ничего не могло быть высказано его устами, как только: «Хорошо нам здесь быть!» В это время осенило их облако, и из облака был глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Того послушайте». В страхе упали ниц апостолы, но Христос прикоснулся к ним перстами Своими, поднял их от земли и сказал: «Не бойтесь». И когда они поднялись, то увидели только одного Христа, беседующего с ними.

Вот, возлюбленные братья и сестры, то величайшее событие, которое мы сегодня так торжественно отмечаем. Оно ясно показывает и доказывает всем нам, что Христос Спаситель не был простым человеком, что, являясь сиянием славы Отчей, Он был как истинным человеком, так и истинным Богом, что слава Его Божества скрывалась на время под покровом плоти человеческой. И вот эта слава Божества — насколько могли вместить ее ученики — проявилась на горе Фаворской. Эта предвозвещенная слава укрепила апостолов в той мысли, что пред ними Богочеловек. Эта слава помогла ученикам Господним не соблазниться окончательно, когда они увидели своего Божественного учителя ведомым на позорнейшую из казней. Эта слава укрепляла их дух в ожидании величайшего события — победы жизни над смертью.

Вот в чем заключается смысл Преображения Господня. Но помните, возлюбленные братья и сестры, и о том, что Преображение зовет нас всех к той славе, которую явил Господь на горе Фаворской. Преображение Господа — это и наше с вами преображение. Оно совершится во второе славное пришествие Господа нашего Иисуса Христа на страшном судище Христовом, когда Господь преобразит наше бренное естество и человек получит нетленную благодатную жизнь, где не будет уже ни скорбей, ни угнетения, ни слез, ни печали, ни воздыхания, но только вечное радование, вечное ликование, вечное славословие своего Творца и Господа со всеми ангелами и угодившими Ему. Но этого преображения, возлюбленные братья и сестры, достигнут не все. Достигнут лишь те рабы Божий, кто положил начало своему преображению здесь, на земле.

Преображение стяжается только трудами. Посмотрите: прежде чем увидеть преобразившего Господа, апостолы совершили долгое, трудное восхождение на гору. Но если труд и усилия требуются при телесном восхождении на гору, то тем более, при восхождении на высоту духовного совершенства. Здесь требуются постоянные усилия в совершении добрых дел. Для того, возлюбленные братья и сестры, чтобы преобразить свою душу, необходимо убить в ней господствующий грех, греховную привычку. Лишь только тогда можно насадить с помощью Божией добродетели, которые будут способствовать преображению нашей души.

Какие средства помогут нам на этом пути? Прежде всего молитвенный подвиг, покаяние, доброделание и приобщение Святых Христовых Тайн. Если мы, возлюбленные братья и сестры, уразумеем эту истину и по мере сил своих будем стараться очищать свои души здесь, на земле, то, несомненно, заложим основу для славного и окончательного преображения нашего во время второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа. К этому преображению, к этой славе призвал нас всех Господь. Отзовемся же всем своим сердцем на этот зов, отречемся от греха и воспримем все доброе, все святое, чтобы сподобиться вечной жизни со всеми угодившими Богу и прославить великое имя Святой Троицы Отца и Сына и Святаго Духа ныне и в бесконечные веки. Аминь.

Митрополит Иоанн (Снычёв)
Из книги «Голос вечности» (СПб.: «Царское Дело», 2011)
Сайт «Ветрово»